Рецензия на аниме Союз Серокрылых

Изначально серокрылые – существа безымянные. Своё имя среди членов союза серокрылые получают на основе снов, которые они видели, находясь в коконе. По одной из гипотез, эти сны показывают, как умерли серокрылые, однако прямо об этом нигде не говорится. В то же время, у каждого из серокрылых есть и другое, «истинное» имя, обозначающее его судьбу, аналогичное по звучанию, но записанное другими кандзи. Это имя пишется на скрижалях стены, когда Серокрылый пройдёт испытание и перелетит через стену («День выхода из гнезда» (巣 立 ち の) или, в англоязычных версиях, «День полёта»). Возможно, намёк на традицию писать на поминальных табличках вместо прижизненного имени – «дзокумэй», немое имя – «каймё» или законное – «хоммё». Сон, увиденный в коконе, помогает пройти испытание.
Также серокрылым навешивают нимб, «чтобы он был путеводителем в будущее». Каким образом? Когда серокрылый преодолеет внутренние проблемы и будет готов двигаться дальше, нимб начинает мерцать и тускнеть. Ну а дальше "День полёта" за стену.
Это примерно то же самое, что показано в "Ангельских ритмах": души обретают мир и покой благодаря душевным связям и уходят в лучший мир (наверное). Но «Союз серокрылых» не останавливается на этом.
Некоторые серокрылые не помнят свой сон должным образом и называются «связанными грехом». Постепенно их крылья чернеют. Есть намёки, что эти серокрылые покончили жизнь самоубийством в прошлой жизни. Похоже, это было в случае с Реки, поскольку её сон, кажется, указывает на это. Эту теорию также подтверждает наблюдение, что Ракка, чьё имя (落下) означает «падающая», боялась высоты. Признаки причастности к греху не всегда появляются с рождения. Например, крылья Ракки почернели только после того, как её подруга Ку перелетел через стены в свой «День полёта».
По поводу полёта Ку. Перед полётом она говорит: «В моей душе есть чаша. Каждый раз, когда я с кем-то сближаюсь, в неё падают капли. И сейчас я чувствую, что эта чаша наполнилась до краев… Это значит, что мне пора…». Это явная отсылка к Библии, если только подобный синтаксис не был намеренно введён фантазией переводчиков Реанимедии.
«Чаша моя преисполнена». (Пс.22:5).
В руках у Давида чаша, преисполненная благословений Господних. Это подтверждает следующий стих Псалма 22:
«Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей». (Пс.22:6).
Через Своего помазанника, Давида, Господь распространил Свое благословение на Израиль и народ.
«Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду». (Ис.55:2-3)
Да, Абэ говорил, что религиозные детали в его произведении имеют чисто художественную функцию, однако, как и в картинах эпохи Возрождения или в прозе или лирике модернистов отсылка к религиозному тексту также следовала художественным задачам, однако понимание контекста отсылки давало лучшее представление о сюжете произведения. Мне думается, тут аналогичная ситуация. Душа Ку преисполнилась единением с ближними – по моему мнению, «Союз серокрылых» именно об этом, ибо в Японии проблемы с самоизоляцией (целевая аудитория?) – и она была готова идти дальше, показав путь остальным.
Эти события все кроме Ракки перенесли весьма спокойно, но только Ракка не смогла принять все как должное. И не понимала, почему всех устраивает. Ракка отгораживается от всех. Месяц самоизоляции. И тут… почернели её крылышки.
Связанные грехом серокрылые не могут достичь своего «Дня полёта», пока они не «очистятся». Если они остаются связанными грехом по прошествии определённого времени, они перестают быть серокрылыми. The CommunicatorПереговорщик сообщает Ракке, что эти падшие потеряли свои крылья и нимб и должны жить отдельно от людей и серокрылых. В этот момент кадр смещается к фальшивым крыльям, которые являются частью униформы Переговорщика, и эмблеме на его капюшоне, напоминающей нимб, возможно, как намёк на то, что члены «союза серокрылых» являются теми самыми «падшими» –единственными людьми, которые могут входить в город Гли и покидать его.
Однако союз серокрылых со временем может дать серокрылым новое имя (с тем же кандзи), которое символизирует их духовную судьбу или препятствия, которые они преодолели. В случае с Раккой Переговорщик отмечает, что она избавилась от чувства покинутости и изоляции в своей предыдущей жизни и связалась с другими; таким образом, он даёт ей имя Ракка (絡 果 , соединённый орех) . В случае с Реки Переговорщик предвидит трагическую судьбу и даёт ей имя Реки (轢, сбитая). Если же она преодолеет испытание, она сможет остаться Реки (礫, камешек) и стать ступенькой на пути, по которому будут идти другие. Связанные грехом серокрылые обычно чувствуют себя виноватыми за то, что они сделали в своей предыдущей жизни, и, пока они не смогут преодолеть сие, они не смогут очиститься.
В погоне за вороном Ракка падает в колодец, на дне которого находит скелет того самого ворона, что падал с ней в её сне, и чувствует, что они были душевно связаны. Вообще, данная сцена уж очень напоминает роман всё того же Мураками "Хроники Заводной Птицы". Ракка вспоминает частичку своего прошлого. Скорее всего, она была так одинока, что покончила с жизнью самоубийством. Но она была не права. Она не была одинока, с ней падал ворон, который пытался её спасти. Видимо, кто-то очень близкий ей. Возможно, он даже отдал свою жизнь. И тут встает вопрос, её грех в том, что из-за неё близкий человек тоже лишился жизни, или в том, что она ранила близкого человека тем, что ушла из жизни? Судя по тому, что мы видим труп ворона, он и правда погиб.
Дальше идёт разговор с Переговорщиком. Ракка называет себя грешницей и жаждет наказания. На что Переговорщик отвечает: «Осознавший свой грех безгрешен. Грешница ли ты?». Благодаря ворону Ракка вспомнила и осознала свой грех. А, как уже говорилось, «осознавший свой грех безгрешен», ибо, не сознавая греха, невозможно раскаяться. И тут немаловажно то, что грех она сознаёт благодаря ворону.
Точно так же Рэки сознаёт свой грех благодаря Ракке. Рэки с самого появления в городе Гли никто не встретил, поэтому она нуждалась в поддержке. Получив поддержку от KuramoriКурамори, она не перенесла разлуки. Да и с друзьями вскоре пришлось порвать связи. Рэки закрылась. А мы уже знаем, чем это чревато. И по-настоящему раскрывается она лишь Ракке в призыве: «Ракка, помоги!». Благодаря Ракке, заботе о ней, связи с ней, Рэка в финале осознаёт свой грех: "Я так и не смогла выбраться из своего кокона" (отсылка к одной из первых фраз Рэки в 1-ой серии). Мне думается, смысл её линии в том, что нужно научиться прощать друг друга (отношения с KuramoriКурамори), доверять близким.
В общем, у каждого есть свой камень на шее, и пока его не сбросишь, взлететь не получится. Общайся с окружающими, учись понимать себя и других, тогда и только тогда тебе светит "День полёта". Хитрецы перелезть через стену наказываются, лентяи и трусы в конце концов теряют данные от рождения крылья и заканчивают дни отшельниками "на вселенской обочине". Даже обязанность работать, кажется, вызвана не материальной необходимостью (что, Союз не нашел бы одежды и провизии для полутора десятков детей?), а чтобы заставить серокрылых жить вместе с людьми, быть вынужденным общаться, искать контакт с окружающими, не замыкаться в себе (в "круге греха").
В официальной «Белой книге» существует парадоксальное определение: возможно, нет никакого главы, как нет и самого Союза Серокрылых, а есть только система взаимоотношений, носившая это название. Место, где обитает Переговорщик, – храм. Получается безличная система, которая помогает выйти из порочного «круга греха». Если Бог даёт шанс на искупление тем, кто оступился, не вынеся жестокости мира, то Союз Серокрылых и есть любовь. И каждый человек – её часть, все немного серокрылые. Но это так... для размышлений на тему.